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墨子名言

更新时间:2022-07-19 20:46:13

   墨子名言精选(一):

   1、言不信者,行不果。——墨子

   2、食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽;居必常安,然后求乐。——墨子

   3、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见而之容;镜于人,则知凶与吉。——墨翟

   4、勇,志之所以敢也。——墨子

   5、志不强者智不达,言不信者行不果。——墨翟

   6、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害——墨子

   7、归国宝,水若献贤而进士——墨子

   8、天下有利则治,无义则乱——墨子

   9、志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。——墨子

   10、刚天下者兵也——墨子

   11、轻千乘之国,而重一言之信——墨子

   12、食者国之宝也,兵者国之爪也——墨子《墨子》

   13、良马难乘,然能够任重致远;良才难令,然能够致君见尊——墨子

   14、不胜其任,而处其位,非此位之人也——墨子

   15、夫辩者,将以明是非之分,审治乱之纪,明同异之处,察名实之理,处利害,决嫌疑。焉摹略万物之然,论求群言之比。以名举实,以辞抒意,以说出故。以类取,以类予。有诸己不非诸人,无诸己不求诸人。——墨子《墨子·小取》

   16、海纳百川,有容乃大,襟三江而带五湖。——墨翟

   17、天下兼相爱则治,相恶则乱。——墨子

   18、视人之身,若视其身。——墨子《非攻》

   19、君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。——墨翟

   20、人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上水之就下也,不可防止于天下。——墨翟

   21、兴天下之利,除天下之害——墨子

   22、仁人之所以坏事,必兴天下之利,除天下之害——墨子

   23、法不仁,不能够为法。——墨子

   24、志不强者智不达。——墨翟

   25、食者,圣人之所宝也。——墨子

   墨子名言精选(二):

   1、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

   2、名不可简而成也,誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。

   3、君子不镜于水而镜于人。

   4、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

   5、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

   6、无不让也,不可,说在殆。

   7、染于苍则苍,染于黄则黄。

   8、备者,国之重也。

   9、志不强者智不达,言不信者行不果。

   10、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。

   11、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

   12、天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不傲贱,诈不欺愚。

   13、兼相爱,交相利。

   14、以攻战亡者,可胜数。

   15、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

   16、俭节则唱,淫佚则亡。

   17、有能则举之,无能则下之。

   18、兴天下之利,除天下之害。

   19、万事莫贵于义。

   20、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

   21、重不为不义攻国。

   22、原文:志不强者智不达,言不信者行不果。——《墨子·修身》

   解析:没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达;不遵守诺言的人行动也不会实现。

   23、原文:事无终始,无务多业;举物而暗,无务博闻。——《墨子·修身》

   解析:一件事情都不能做到有始有终,就不要去操持其他的事情;一物也不明白,就不要追求博闻广记。

   24、原文:本不固者末必几。行不信者名必耗。——《墨子·修身》

   解析:根本不稳固必然会央及枝叶。行为不守信必然会损害声誉。

   25、原文:慧者心辩而不繁说。——《墨子·修身》

   解析:聪明的人心里明白而言语不必太多。

   26、原文:天下从事者,不可以无法仪;无法仪而其事能成者,无有也。——《墨子·法仪》

   解析:天下的一切事物不可以没有标准,做人要有做人的标准,即原则;做事要有做事的标准,即规则;治国要有治国的标准,即法则。不遵循一定的标准而能成事者,自古以来是没有的。

   27、原文:法不仁,不可以为法。——《墨子·法仪》

   解析:一个国家的法律如果不能保证公平公正、不能惩恶扬善、不能保障人民的利益,就不能当做法律。

   28、原文:今天下无大小国,皆天之邑也;人无幼长贵贱,皆天之臣也。——《墨子·法仪》

   解析:国与国之间是平等的,人与人之间也是平等的,在人格与尊严上是没有贵贱之分的,上天对所有人都是一视同仁的,人生而平等是上天赋予每个人的不可被侵犯的权利。

   29、原文:君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。——《墨子·修身》

   解析:作战虽然讲究排兵布阵,但士兵的勇敢是其中的根本;丧葬虽然讲究礼节,但对亲人的哀思是其中的根本;一个人虽然很有学识,但思想道德、行为举止是其中的根本。

   30、原文:君必有弗弗之臣,上必有??之下,分议者延延,而支苟者??,焉可以长生保国。——《墨子·亲士》

   解析:国家一定要有直言进谏的臣子,上级必须有敢于提出反对意见的下级,议论国政的人不停止,各种不同政见的人相互辩论,才可以长久保存国家,使国家兴盛强大。也就是说言论自由是民众的基本权利,每个人都可以提出不同的政见,民众有平等参与政治的权利。

   31、原文:染于苍则苍,染于黄则黄。所入者变,其色亦变;五入必而已则为五色矣。故染不可不慎也!——《墨子·所染》

   解析:印染时织品用青色染料就变成青色,用黄色染料就变成黄色。随着染料的变化,织品的色彩也变化,放入多种染料则呈现出五颜六色的变化。所以对于印染不可不慎重!说明每个人的思想和意识形态是随着环境的变化而变化的,每个人都会受到环境的影响。在一个人际关系复杂的环境中,人的思想也会变得复杂;而在人际关系相对简单的环境下,人的思想也会相对纯朴,什么样的环境造就什么样的人。

   32、原文:食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也;此三者,国之具也。——《墨子·七患》

   解析:农业是国家的根本;军队是国家的武器,城廓是守护自身的`保障。这三者是国家应当具备的。

   33、原文:故仓无备粟,不可以待凶饥;库无备兵,虽有义不能征无义;城郭不备全,不可以自守;心无备虑,不可以应卒。——《墨子·七患》

   解析:仓库里没有储备的谷物,不可以应付凶饥之年;兵库不准备兵器,没有足够的实力,即使站在正义的一方也无法征讨无义之人,实力是维护正义的强有力的保障;城郭防守不完全,则不能守护自己;没有居安思危的心理,不可应付突发事件。

   34、原文:民有三患:饥者不得食、寒者不得衣、劳者不得息。——《墨子·非乐》

   解析:人民有三种忧患:饥饿的得不到食物、寒冷的得不到衣物、劳苦的得不到休息。

   35、原文:子墨子曰:言足以复行者,常之;不足以举行者,勿常。不足以举行而常之,是荡口也。——《墨子·耕柱》

   解析:墨子说:言论如果能够付诸行动的就可以讲;不能够付诸行动的就别多说。言论不能付诸行动的而常讲,这就是卖弄口才了。

   36、原文:赖其力者生,不赖其力者不生。

   原文:君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。

   37、原文:磨顶放踵,死不旋踵,利天下而为之。

   解析:哪怕是磨没了头发,宁可死也不会旋转前进的脚步,为的是全天下人的利益。

   38、原文:兴天下之利,除天下之害。

   解析:有利于国家、人民的事情就要坚定的实行,有害于国家、人民的事情就要坚定的铲除。

   39、原文:择务而从事。

   解析:针对不同的情况采取不同的策略,针对不同的问题采取不同的解决方法,具体问题具体分析。

   墨子名言精选(三):

   1、君子不镜于水而镜于人。

   2、甘瓜苦蒂,天下物无全美。

   3、顺天意者,兼相爱,交相利,必得赏;反天意者,别相恶,(孔子)交相贼,必得罚。

   4、王道荡荡,不偏不党;王道平平,不党不偏。其直若矢,其易若砥。君子之所履,小人之所视。

   5、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。

   6、苟有上说之者,劝之以赏誉,威之以刑罚,我以为人之于就兼相爱交相利也,譬之犹火之就上,水之就下也,不可防止于天下。

   7、诚信者,天下之结也。

   8、慧者心辩而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。

   9、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

   10、天之爱天下之百姓。

   11、染千苍则苍,染于黄刚黄。

   12、天下从事者,不能够无法仪,无法仪而其事能成者,无有也。

   13、吏不治则乱,农事缓则贫。

   14、夫爱人者,人亦从而爱之;利人者,人亦从而利之;恶人者,人亦从页恶之;害人者,人亦从而害之。

   15、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

   16、言则称于汤文,行则譬于狗豨。

   17、备者,国之重也。食者,国之宝也;兵者,国之爪也;城者,所以自守也。此三者国之具也。

   18、故大人之务,将在于众贤而已。

   19、无不让也,不可,说在殆。

   20、爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。

   21、衣食者,人之生利也,然且犹尚有节。

   22、君子战虽有陈,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,而行为本焉。

   23、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

   24、俭节则昌,淫佚则亡。

   25、仓无备粟,不能够待凶饥。

   26、义人在上,天下必治。

   27、故官无常贵,民无终贱。有能则举之,无能则下之。

   28、若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者?

   29、民有三息:饥者不得食,寒者不得衣,劳者不得息。

   30、子不能治子之身,恶能治国政。

   31、染于苍则苍,染于黄则黄。

   32、无言而不信,不德而不报,投我以桃,报之以李。

   33、其友皆好矜奋,创作比周,则家日损,身日危,名日辱。

   34、志不强者智不达,言不信者行不果。

   35、万事莫贵于义。

   36、天欲义而恶不义。

   37、无不让也,不可,说在殆。

   38、诌谀在侧,善议障塞,则国危矣。

   39、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?故天下兼相爱则治,交相恶则乱。

   40、良马难乘,然能够任重致远;良才难令,然能够致君见尊。

   41、人不分幼长贵贱,皆天只臣也。

   42、心无备虑,不能够应卒。

   43、上之为政,得下之情则治,不得下之情则乱。

   44、天下兼相爱则治,交相恶则乱。

   45、民力尽于无用,财宝虚以待客。

   46、食者国之宝也,兵者国之爪也。

   47、贤者举而上之,不肖者抑而废之。

   48、今至大为攻国,则弗知非,从而雀之,谓之义。此可谓知义与不义之另乎?

   49、今日下士君子,中请将欲为仁义,求为上士,上欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若节丧之为政,而不可不察此者也。

   50、归国宝,水若献贤而进士。

   51、治于神者,众人不知其功;争于明者,众人知之。

   52、甘井近竭,招木近伐。

   53、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。

   54、官无常责而民无终贱,有能刚举之,无能则下之。

   55、良弓难张,然能够及高人深;良马难乘,然能够任重致远。

   56、兴天下之利,除天下之害。

   57、钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。

   58、天下有义则治,无义则乱。

   59、听其言,迹其行,察其所能而慎予官。

   60、俭节则昌,淫佚则亡。

   61、天之行广而无私,其施厚而不德,其明久而不衰,故圣王法之。

   62、士虽有学,而行为本焉。

   63、不胜其任,而处其位,非此位之人也。

   64、故当若天降寒热不节,雪霜雨露不时,五谷不孰,六畜不遂,疾灾戾疫,飘风苦雨,荐臻而至者,此天之降罚也,将以罚下人之不尚同乎天者也。

   65、若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此,则天下治。故圣人以治天下为事者,恶得不禁恶而劝爱?

   66、以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱。有能则举之,无能则下之。举公义,辟私怨,此若言之谓也。

   67、名不可简而成也,誉不可巧而立也,君子以身戴行者也。

   68、兼相爱,交相利。

   69、利人乎即为,不利人乎即止。

   70、故古者圣人之所以济事成功,垂名于后世者,无他故异物焉,曰:唯能以尚同为政者也。

   71、老而无妻子者,有所侍养,以终其寿;幼弱孤童之无父母者,有所放依,以长其身。

   72、古之圣王之治天下也,其所富,其所贵,未必王公大人骨肉之亲无故富贵面目完美者也。

   73、不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。

   74、江河之水,非一源之水也;千镒之裘,非一狐之白也。

   75、库无备兵,虽有义不能征无义。

   76、古者有语:谋而不得,则以往知来,以见知隐。

   77、利之中取大,害之中取小。

   78、仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害。

   79、虽天亦不辨贫富贵贱远迩亲疏,贤者举而尚之,不肖者抑而废之。

   80、埋葬者,人之死利也,夫何独无节于此乎?

   81、墨子:国之将亡,必有七患国防之患:不修国防大兴宫殿粉饰太平外交之患:大敌当前外无盟友孤立无援财政之患:分配不公铺张浪费穷尽民用内政之患:仕皆渔私修法禁言不问国是国君之患:闭门自大标榜先进坐以待毙团队之患:用人不当小人当道离心离德政权之患:民无食用国无贤能赏罚失威

   82、志不强者智不达,言不信者行不果。

   83、原浊着流不清,行不信者名必耗。

   84、夫尚贤者,政之本也。

   85、仁人之所以为事者,心兴天下之利,除去天下之害,以此为事者也。

   86、甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。

   87、力,形之所以奋也。圆,一中同长也。